后现代主义主张与传统对话，但后现代主义并不是复古主义。同样，后现代主义虽然大肆借鉴通俗文化的图式和风格（平面设计培训），但后现代主义也不是媚俗主义。艳俗艺术家杰夫·昆斯压ff Koons, i9”一]的口号“领导大众走向庸俗”或许很能说明问题，大众本来就是庸俗的，何谈领导大众走向庸俗?是嫌大众庸俗得不够，抑或是要庸俗到大众不好意思呢?

     哲学家赵汀阳在《关于后现代的一个非标准表达》一文中，睿智地把后现代主义归结为一种“现实主义”，“到了后现代心情，人们仍然迷茫和失落，但是，迷茫不再是值得用心动情的表达对象了，苦苦地什么什么变成了一件很搞笑的事情，理想主义退化为淡得不能再淡的背景，现实主义重新成为风景”[I]。作为一种现实主义，貌似荒诞不经的后现代主义如实暴露了充斥在现代生活中的矛盾和悖论，因此也可以被恰当地称之为“悖论现实主义”。其实，后现代主义和现代主义一样，对这个世界依然是不满意的，但是，乌托邦式的幻想和充满激情的批判，已不足以用来表达“晚期资本主义社深切的无奈感，这就导致后现代主义的“批判”是一种软弱的批判，或者是一种无理想的批判。会说后现代主义的批判武器主要是解构和挪用:



     (I)挪用[appropriation]:“把大众的“文本”[ text]错误地放置到一个不宜的“环境”[context]里去，这样一种“情景错置”[recontextualization]似乎是后现代的一个基本手法”【’】。

     (2)解构[deconstruction]:“后现代在某种意义上似乎是一种脱敏剂，它把不共戴天的矛盾表达为左右为难的悖论，总的技艺可以说是‘解构’，具体手法可以有各种花样，比如多义化、歧义化、变态化、情景化、误读、诡辩、错乱、反讽、搞笑等等·[d1。

     杜尚[Marcel Duchamp, 1887-1968]于1917年向“独立艺术家展”提交未遂的小便池，开了挪用和解构手法的先河。19必年，他的门徒理查德·汉密尔顿[RichardHamilto司制作了一幅小型拼贴，名叫《究竟是什么使得今日的家庭如此不同如此有魅力》，这幅作品把如此之多的商业图像从日常生活里挪移出来（计算机培训） ，放置在艺术的框架内，从而形成了对现代消费社会的解构和反讽。可以肯定，这样的作品虽然被命名为popular art，但它并不会受到大众广泛的认同。



     波普艺术仍然是一种先锋艺术、小众艺术，只不过它所处的时代环境以及它背后的情绪理念，都已经和20世纪上半叶的先锋艺术大异其趣。后现代主义的产品设计（上海平面设计培训），从波普艺术里汲取了不少灵感，而一些著名的波普艺术家也制作一些日常用品，如爱伦·琼斯[[Allen Jones]的裸女茶几和裸女座椅[[ 1969年]，将消费时代的色情图像与家具巧妙地结合在一起。